數位時代的祇樹給孤獨園

網站服務選單

會員服務選單

相關聯結

  • 聖嚴法師所有著作
  • 人生雜誌

您目前所在的位置:

【你今天微笑了嗎?】2017網路暢銷書展:單書79折 雙書75折!

商品圖片

生死學中學生死

生死學中學生死

作者:辜琮瑜

出版社: 法鼓文化

出版日期:2010年07月01日

語言:繁體中文

系列別:琉璃文學

規格:14.8X21 cm / 平裝 / 384頁 / 單色印刷

商品編號:1111700161

ISBN:9789575985264

定價:NT$380

會員價:NT$300 (79折)

心田價:NT$296 (78折)

加入追蹤清單
  • 接受海外運送
  • 接受7-11超商門市取貨
  • 接受新竹貨運貨到付款
有庫存 放入購物車

書籍介紹

關鍵字:臨終關懷

主題活動

↑TOP
  • 【你今天微笑了嗎?】2017網路暢銷書:單書79折!go
  • 2017網路暢銷書展:任選2本75折!go

內容簡介

↑TOP

【得獎紀錄】
※榮獲! 行政院衛生署國民健康局【2011健康好書推介奬】

生與死,蘊涵無限的可能性。
未知--引導我們融入變動,與生命本質展開對話;
洞察「習以為常」的生活所潛伏種種不安,
積極發掘內在自信心與深層創造力。


如果以一條線來譬喻,把兩端設定為生與死,重點不在兩邊,而是在中間這一段,我們要學的是如何好好地活、好好地生。

==============================================================================

生是什麼?死是什麼?
在生死之間,如何活得有意義?

本書作者以開放性的角度,從生活化的體驗提供面對生死的種種可能性,引領讀著從中找到與建立自己的生死觀。因此,不同的讀者會因生命經驗與思惟習慣的差異,在本書中找到不同的解讀角度。

透過十五個篇章,作者以互動式的討論,與我們共同探索生從何來、死往何去、應做何事?引領我們從死亡恐懼觀照自己,覺察出活著的意義。從中西哲學與宗教的生死觀,到對死後世界、前世今生的討論,粹選出研究的精華。並提供悲傷處理、安寧療護與緩和醫療、臨終病人的瀕死歷程、安樂死與告別式的處理方法與問題探討。關於生前死後的種種生死學課題,本書可說是「生死一本通」的實用好書。

【名人推薦】
面對死亡,正是修行最寶貴的方法。
看穿死亡,也就是看穿人生及一切。     ——楊定一(長庚生物科技董事長)

惠敏法師(法鼓佛教學院校長)、鄭石岩(教育˙心理學家)
黃達夫(和信治癌中心醫院院長)、許禮安(台灣安寧照顧協會理事) 聯合推薦




●作者簡介:

辜琮瑜


◎學歷:文化大學哲學博士
◎現任:法鼓大學籌備處人生學院助理教授
    法鼓山佛教基金會佛學弘講兼任講師
    《人生》雜誌客座總編輯
◎曾任:《人生》雜誌主編
    醒吾技術學院
(助理教授兼圖書館館長、生命教育研究中心主任、學生輔導中心輔導老師)
    社區大學(宜蘭、淡水、萬華、法鼓山社會大學)宗教、心靈課程講師

◎個人著作:《根本沒煩惱》、《聖嚴法師的禪學思想》、《都市叢林備忘錄》、《活著活著就笑了》、《如何Handle你的主管》、《西藏密教之父:阿底峽尊者》
◎合著:《生死美學》、《哲學與人生.生命的安頓》

名人推薦

↑TOP
讀到辜琮瑜老師所著《生死學中學生死》一書,令我感到滿心歡喜。作者雖然年紀不大,卻是位才華洋溢的學者,在哲學、佛學及心理學的領域更是造詣深厚。從本書的內容深度與架構的細緻都可看出作者的用心規畫與學術上的權威。

探討死亡題目並不容易,需要從多層面來剖析,才能釐清這嚴肅的大題目。令人印象深刻的是,辜老師運用心理學、哲學、宗教、社會學、認識論等來分析、探討複雜的死亡題目,能做到這麼完整且深入的剖析,實在不容易。從作者思維表達的方式,也可看出她所走的是修行的路線,其實要真能面對死亡,離不開修行;反之,修行也得面對死亡。這些題目,都需要讀者深入體會,以本書為藍本,學習超越死亡的恐懼,珍惜當下,進而提昇心靈的福祉。本書中,處處可看到作者受到聖嚴法師的啟發,詮釋如何「面對生命,接受無常,處理死亡,放下身後」。

提到聖嚴法師,我必須把個人與本書有關的經歷與讀者分享。認識聖嚴法師將近二十年,記得一九九 ○年代初期,很榮幸在紐約常親近師父,當時師父停留紐約比較久,見面機會也多,偶爾在週末接到師父一通電話,都會很珍惜與師父碰面的機會。多年來,對師父著作出版的規畫,也很榮幸能略盡棉薄之力,譬如:建議除由法鼓山出版外,應經由西方最受推崇的牛津大學出版社︵ Oxford University Press︶出版。很高興能促成此事,二 ○○一年牛津大學出版社出版了師父的著作《牛的印跡:禪修與開悟見性的道路》(Hoofprint of the Ox)英文版,廣受西方讀者的迴響。記得一九九六年,多次誠懇的向師父建議,以科學方法,從醫學、哲學、宗教、心理學等角度,對死亡議題,做全面深入的分析探討,也把個人提出的規畫,請師父過目。師父立即表示贊同,並指定與我合作,由我從科學、醫學、心理學走向哲學,師父則從哲學走向科學。之後也有多次討論。很可惜後來因個人工作因素,無法完成,錯過此機會,只好向師父道歉,請師父先行出版,例如《歡喜看生死》等書。這些代表個人對聖嚴法師的敬仰與互動的部分經歷。因此,看到繼聖嚴法師之後,辜琮瑜老師能夠完成《生死學中學生死》,心中的遺憾,終於稍感釋懷。

有關生死的問題,也是個人多年來的興趣,過去也曾發表過相關文章。我總認為,無論從醫學或哲學角度,一個人面對死亡,都是人生最大的衝擊,也因如此,它是身心轉變最大的契機。然而,要達到徹底的身心轉變,最關鍵就在於正確的觀念。有了正確的觀念,其實一個人不需要等到死亡的衝擊,才懂得珍惜當下,可以提前規畫人生,實現生命的目標。正因為如此,當我讀到辜老師的書時,覺得非常珍貴,希望讀者朋友,不管是基於好奇,或是經歷過痛苦的經驗,或因家庭變故,面對過此問題,從本書中能更深入了解生死問題,減少死亡的恐懼感,經由無常與死亡的覺察而積極的刻畫人生,以及學習處理悲傷、安寧關懷等。本書所提供各層面的解說,對不同的讀者,相信都會有所收穫或寬慰,值得讚歎與推薦。

最後,還要提醒自己及每位讀者,面對死亡,正是修行最寶貴的方法。看穿死亡,也就是看穿人生及一切。死亡其實只是生命的另一個開始。懂得面對死亡,把握當下,並以此做為修行的工具,是最穩當的方法。此話怎說?這其中奧妙都全靠讀者個人參悟與理解了。

目錄

↑TOP
推薦序 面對死亡,正是修行最寶貴的方法
自序 心靈導師的最後一堂生死課

第一章  生死學中學生死
◎為什麼要學生死學?
◎生死學學什麼?
◎生死學學不到什麼?
◎如何看待生死學?
◎生死學談什麼?
◎生死學的基本精神
◎生死學的特色:解構

第二章  思索生死三大事
◎因不滿意而質疑:生命從哪裡來?
◎期望保證的啟問:死往何去?
◎價值的安立與探索:我想要我是誰?
◎實證主義的人生觀
◎功利主義的人生觀
◎實用主義的人生觀
◎進化主義的人生觀
◎共產主義的人生觀
◎個人主義的人生觀
◎自由主義的人生觀

第三章  死亡的恐懼
◎人為何恐懼死亡?
◎從死亡恐懼的排序觀照自己

第四章  死亡的覺察
◎如果遇到死神
◎如果沒有死神
◎該用什麼心態面對死亡?
◎意識死亡有意義嗎?
◎覺察死亡有什麼作用?
◎我是誰?
◎「定義法鼓山」的練習
◎「我是誰」的練習

第五章  死亡的練習
◎什麼情況下會覺察死亡?
◎為何要覺察死亡的可能性?
◎心理學家提供的「練習」

第六章  無常與變化
◎從無常變化出發
◎經常的變
◎關係的變
◎關係變化的可觀察原則
◎突如其來的變動破壞慣性
◎無常人生的四大恐怖
◎無法控制的老病死
◎失控的愛情也恐怖
◎出現變化時,追問兇手是誰?
◎自我防衛的習氣會先出現
◎關於失去與失落的不同思惟
◎閱讀也能讀出互動
◎把變動視為正常
◎到底是失去了還是得到了?
◎不變真的好嗎?
◎重複不變也象徵著苦悶

第七章  中西哲學與宗教的生死觀
◎不朽的儒家:三不朽的生死觀
◎孔孟的生死觀
◎道家:一切皆自然的生死觀
◎老子:出生入死
◎莊子:生死一體
◎道家與道教生死觀大不同
◎救贖的西方生死背景
◎中世紀:渴望死後世
界◎文藝復興:理性抬頭
◎現代:多元生死觀
◎存在主義:向死的存在
◎從西方哲學看生死◎為何恐懼死亡?
◎道教與基督教看生死
◎佛教四有、六道的生死輪迴

第八章  死後的世界
◎從人的角度看待死後世界
◎四種生死觀
◎人為何關心死後世界?
◎死後靈魂去哪裡?
◎從宗教、文化看靈魂的去處
◎肯定輪迴者的觀點
◎科學試圖詮釋的文化現象
◎相信輪迴就該被前世今生綑綁嗎?
◎反對輪迴者的觀點
◎核心宗教教義的差異
◎生物學與遺傳學的質疑

第九章  前世今生的生死謎底
◎亟於探索宿緣的動機
◎心理學或宗教的詮釋
◎他者與社會文化共成的前世模組
◎記憶庫裡隱藏的祕密
◎虛擬人生的啟發
◎尋找自己此生的功課
◎從前世故事還可以看到什麼?

第十章  死亡與失落
◎失去嚴重與否是主觀的感受
◎拋去舊有格局與限制
◎從失落、悲傷到哀悼
◎失落帶來悲傷的情緒
◎悲傷需要哀悼處理
◎孩童面對失落的不同階段
◎「成年孤兒」的悲傷與壓抑
◎綜合整理的七階段分析
◎修補是長期的歷程

第十一章  悲傷處理
◎「可預期」與「不可預期」的悲傷
◎臨終前五階段身心反應與其他觀點
◎影響喪親反應的因素
◎悲傷輔導的程序與原則
◎悲傷從何而來?
◎失落與哀傷的超越
◎走出失落之痛的要素

第十二章  安寧療護與緩和醫療 
◎安寧照顧的重要面向
◎從全人照顧到四全照顧
◎安寧照護的目標與原則
◎安寧療護的原則
◎臨終病人的靈性(spiritual)課題
◎臨終病人的心靈轉變
◎如果身邊就有臨終病人

第十三章  臨終病人的瀕死歷程
◎時空觀的落差◎危脆的關係變化
◎瀕臨者的歷程

第十四章  安樂死 
◎安樂死的緣起與發展
◎安樂死的分類
◎安樂死的倫理學反思
◎安樂死的宗教性思維
◎安樂死的醫療省察
◎安樂死的法律考量
◎反對安樂死的綜合討論
◎支持安樂死的綜合討論

第十五章  死亡與告別
◎要不要告別?
◎最後告別的預立遺囑
◎最後告別的告別式
◎臨終的詩偈與墓誌銘

序/後記

↑TOP

心靈導師的最後一堂生死課

「無事忙中老,空裡有哭笑,本來沒有我,生死皆可拋。」

辭世的教誨

告別的時刻,修行者或留下偈語,或以靜默、大喝,在世人難捨中語默動靜教誨著弟子,就如聖嚴法師在《公案一 ○○》中所說的一段話,彷彿正透過他的辭世偈叮嚀了這最後一堂生死課:「許多禪師.... more


精采書摘

↑TOP

無常與變化

◎無常人生的四大恐怖

由於是以無常闡釋人生,因此討論其中的四大恐怖時,除了大家都能理解的「老、病、死」之外,還外加一個「情愛」,而這也是大部分的人無法認同的。事實上,如果從人所認定、感受的恐怖情況來觀察,會發現那也是主觀而沒有絕對值的。例如有人.... more


生死學中學生死

「生死學」不是學問,是生命的態度與終極關懷的探索,一方面透過古今中外哲人的智慧,萃取甘甜的潤澤,一方面直視生命實相,在恐懼與禁忌的園地上開出繁花盛景。唯有願意觸及死亡的終究限制,才可能從中開拓出生命的尊嚴與價值。

《生死學中學生死》的書名本身,.... more


前世今生的生死謎底

◎尋找自己此生的功課

如果真能從學習的角度來看,將肉體理解為此生學習的工具,就可以進一步省思:「能否觀照到此生的功課?」從過往到現在,看看這一生的經歷,能找出罩門在哪裡嗎?常常過不去的問題在哪裡?真的願意或可以把這些問題當功課嗎?或是每次碰到時.... more


死亡的練習

◎寫下「死亡劇本」

如果死亡是人生一定要經歷的一段,我們會怎樣去寫這個劇本?內容怎麼運作?先去想像,然後把它寫成一個劇,因為大家都害怕,所以就當它是演戲一樣,用演戲的角度來思考,你會演出一個什麼樣的戲?你希望誰來看這齣戲?你希望看戲的人怎麼看這.... more


死亡的覺察

◎該用什麼心態面對死亡?

討論了許多死神的可愛之後,也許會發現死亡好似不是那麼令人厭憎。可是相信願意去面對死亡的人不會因此變得勇氣大增而欣然迎接,所以我們也來看看一般人面對死亡的態度有哪些?然後思惟自己是哪一種?或者要選擇用哪一種?

第一種想.... more


購物說明

↑TOP
*商品示意圖謹供參考,請以實際供貨為準!
*易碎、液體、單邊超過30公分及貴重商品,無法開放海外配送及超商取貨付款。注意!收件地址請勿為郵政信箱。

【法鼓文化心靈網路書店】會員均享有10天(含假日)的商品鑑賞期。如果您的商品欲辦理退換貨,請在取得該商品10日內,進行退換貨作業(以郵戳或收執聯為憑)。

有聲出版品及食品,因性質特殊,一經拆封,即不接受退貨。其他有包裝之商品如欲辦理退換貨,請保持完整包裝(贈品、贈票、附件、內外包裝、隨貨文件等)一併寄回。詳細內容,請參考:退換貨相關說明