佛學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏的理路
〈智慧海系列〉

以研究方法，替佛學建構打通出路；探討佛教的定慧之學，藉以認識佛法專業修煉的內涵；爬梳如來藏的理路，進而彰顯無盡生命卻帶著客塵煩惱之實相。

依於無盡生命，從事永無止盡的學習，導向生命的無限開展。──蔡耀明

具有社會學、哲學、佛學背景的作者，以尊重多元的研究方法，同時強調宗教專業內涵的重要性，不僅豐富了佛教研究的內涵，也展現獨特的佛教研究風貌。書中所收錄的九篇佛學論文，無論從佛教禪定學、佛教般若學，到探討不動佛法門與佛教聖化觀，以及如來常安住與眾生界不增不減的修學義理，篇篇條理嚴謹、論述清晰，在在顯示出作者獨到的析理與見地。

自序 003

第一部分 佛教禪定學

【壹】《阿含經》的禪修在解脫道的多重功能：附記「色界四禪」的述句與禪定支
一．前言
二．關鍵概念和入門知識
三．禪修在解脫道的多重功能
（一）以一組一組的法目為著眼點觀看列於其中的禪修法目
（二）以牽涉到的解脫道的諸多相關的課題探討禪修的多重功能
四．以禪修的多重風貌或多元環節來把握禪修
五．結語
〔附錄一〕《中阿含經‧·第168經‧·意行經》
〔附錄二〕「色界四禪」的述句與禪定支

【貳】解讀有關《首楞嚴三昧經》的四篇前序後記：以《首楞嚴三昧經》相關文獻的探討為背景
一．緒論：研究重點和研究主題／研究動機／問題意識／研究方法／論述架構／研究目標
二．《首楞嚴三昧經》相關文獻概論
（一）《首楞嚴三昧經》漢譯本基本認識
（二）《首楞嚴三昧經》梵文資料、以及中文之外的其它譯本
（三）《首楞嚴三昧經》學界的研究情形述要
三．解讀《首楞嚴三昧經》的四篇譯經序言、後記、經注序言
（一）文本適切的解讀與依循的綱領
（二）第一篇：未詳作者，〈首楞嚴三昧經注‧序‧第九〉
（三）第二篇：支愍度，〈合首楞嚴經‧記‧第十〉
（四）第三篇：未詳作者，〈首楞嚴‧後記‧第十一〉
（五）第四篇：釋弘充，〈新出首楞嚴經·序·第十二〉
四．結論與展望

【參】《大般若經‧第十五會‧靜慮波羅蜜多分》的禪修教授：做為佛典「摘要寫作」的一個練習
一．緒論：研究主題／研究背景／文獻依據／問題意識／研究方法／論述架構／研究的重要性／研究目標
二．《大般若經·第十五會·靜慮波羅蜜多分》的摘要建構：切入手法與初步分類
三．總攝式的連貫摘要
四．問答式的個別解明摘要：初階提問與簡答
五．問答式的個別解明摘要：做為重頭戲的三大主軸的開展
（一）主軸一：以「安住靜慮波羅蜜多」為重點
1. 環節一：理論基礎的講究
2. 環節二：基本學養的講究
3. 環節三：定義靜慮波羅蜜多之安住
4. 環節四：由靜慮往靜慮波羅蜜多在禪修工夫上的不斷提升
（二）主軸二：以「趣求無上正等菩提」為重點
（三）主軸三：以「生命形態的抉擇與安頓」為重點
1. 環節一：立足基礎的講究
2. 環節二：關聯網絡的講究
3. 環節三：修學體系的講究
4. 環節四：生命形態的抉擇與安頓
六．結論與展望

第二部分 佛教般若學

【肆】「慧解脫」與「般若波羅蜜多」的銜接和差異：用以看待解脫道和菩提道的關聯的一道樞紐
一．前言
二．從《般若經》入手的先在知識
三．從《般若經》走回《阿含經》：從宗教上的問題意識出發到四聖諦以切入生死流轉的課題
四．從《阿含經》走向《般若經》：關切核心從解脫力轉移到智慧力
五．《阿含經》和《般若經》之間的銜接：洞察緣起之智慧
六．《阿含經》和《般若經》之間的差異：「慧解脫」與「般 若波羅蜜多」的對照
七．結語

【伍】《阿含經》和《說無垢稱經》的不二法門初探
一．前言
二．周邊事項與相關背景
（一）關鍵字詞與字義
（二）原典依據
（三）學術研究資訊
（四）不二法門在《阿含經》和《說無垢稱經》的位置
三．研究主題的構成道理與解決之道：從相對之二法走向不二之超脫
（一）相對之二法的普遍性
（二）相對之二法的基礎性
（三）相對之二法的嚴重性
1. 佛法所在意者：和事情的真實面貌或真實性相應的情況
2. 佛法所在意者：和生命體的生死流轉或解脫生死的關聯
（四）解決之道：不二之超脫
1. 和相對之二法的概念層次擦身而過
2. 深入相對之二法，發覺虛妄不實，以不二而超脫
四．結論

第三部分 不動佛法門與佛教聖化觀

【陸】《大般若經‧第二會》的不動佛法門：嚴淨佛土的一種展現方式
一．前言
二．理解不動佛法門出現的背景所憑藉的學理建構
（一）法門
（二）不動佛法門出現的背景
1. 學界的情形
2. 本文的做法
3. 建構其背景
三．從事不動佛法門的學理建構
（一）何謂不動佛法門以及牽連到不動佛法門有哪些方式
（二）不動佛法門涉及的修學內涵
（三）不動佛法門的嚴淨佛土：修學環境的建構
四．結論

【柒】從佛教的聖化觀探討《大般若經‧第四會》的般若波羅蜜多的聖化理路：兼論在親見不動佛國的時刻表現出來的對聖境的感知品質
一．前言
二．概論佛教的聖化觀
（一）建構佛教的聖化
（二）聖化在佛教經典之得以成立的位序
（三）佛教聖化的特色
1. 聖化的形成、聖化的內容、聖俗差異
2. 對聖境或賢聖的接近方式
3. 對聖境或賢聖的感知品質
（1）不驚、不恐、不怖、不畏，而且配以禪定力
（2）有格調的使用念頭：相應作意於修學的終極目標
（3）隨順因緣平穩以對：感恩、恭敬、供養
（4）以親見不動佛國為例
三．般若波羅蜜多的二種用途：精勤修學般若波羅蜜多以及聖化般若波 羅蜜多
四．般若波羅蜜多的聖化理路
（一）般若波羅蜜多的越乎凡俗的側面
1. 出之於整部《般若經》
2. 僅根據《大般若經‧第四會》的三品
（1）扣緊一切智智
（2）降伏或息滅世間的不善法
（3）較量聖化的位階
（二）越乎凡俗的般若波羅蜜多延伸到功德的軸線
五．結論

第四部分 如來常安住與眾生界不增不減

【捌】「如來常安住」的修學義理：以《佛說不增不減經》為主要依據的研究構想
一．研究構想摘要
二．問題意識與研究目的
三．國內外相關的研究情況
四．原典概述
五．《佛說不增不減經》的「如來常安住」
六．結語

【玖】《佛說不增不減經》「眾生界不增不減」的修學義理：由眾生界、法界、法身到如來藏的理路開展
一．緒論：研究主題／研究背景／文獻依據／學界研究概況／經文摘要／問題意識／研究進路與方法／論述架構／研究的重要性／研究目標
二．「眾生界不增不減」做為經典主旨：在義理構成上的解析
三．由「眾生界不增不減」到「法界」
四．由「法界」到「法身」
五．結論與展望

本書論文發表出處
參考書目與略號

自序

這一篇〈自序〉將拉開這一本論文集的序幕。幕前的景色，有待讀者細膩觀賞和不吝指教；幕後的花絮，在此略帶幾筆。

距離第一本論文集的出版——《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》（南投：正觀出版社，2001年）——將近五年的時光，一晃.... more

*商品示意圖謹供參考，請以實際供貨為準！
*易碎、液體、單邊超過30公分及貴重商品，無法開放海外配送及超商取貨付款。注意！收件地址請勿為郵政信箱。

【法鼓文化心靈網路書店】會員均享有10天(含假日)的商品鑑賞期。如果您的商品欲辦理退換貨，請在取得該商品10日內，進行退換貨作業(以郵戳或收執聯為憑)。

有聲出版品及食品，因性質特殊，一經拆封，即不接受退貨。其他有包裝之商品如欲辦理退換貨，請保持完整包裝(贈品、贈票、附件、內外包裝、隨貨文件等)一併寄回。詳細內容，請參考：退換貨相關說明