無明即法性：天臺宗止觀思想研究

中國佛教有三大禪修體系：一是觀清淨心的神秀北宗禪，二是觀煩惱心的智顗天臺禪，三是觀當下心的慧能南宗禪，其中，觀煩惱心的智顗天臺禪即是所謂的「止觀」，止觀是為天臺宗的修行方法，因而也成為天臺宗的核心。本書多面向闡釋天臺宗的止觀，內容包括：止觀概說、《大乘止觀法門》中的止觀思想、止觀修習的階梯、漸次止觀、不定止觀、圓頓止觀概說、「十乘觀法」分析等，帶領讀者從義理上層層漸進，領略止觀之精義，並逐步進入實修止觀的方法。此外，文末並附錄三篇當代佛學大師所作關於止觀實踐之文章，透過實證經驗為基礎，使天臺止觀有更生動、平易近人的呈現。

第一章 止觀概說
第一節 止觀與天臺宗
第二節 止觀的經典文本
第三節 止觀的含義
第二章 《大乘止觀法門》中的止觀思想
第一節 《大乘止觀法門》概說
第二節 止觀依止
第三節 止觀境界與止觀體狀
第四節 止觀斷得和止觀作用
第五節 止觀禮佛：止觀的宗教意義
第三章 止觀修習的階梯
第一節 「五悔」與止觀
第二節 「五科」二十五方便
第三節 「五門」
第四章 漸次止觀，或叫禪波羅蜜
第一節 禪波羅蜜的概念分析
第二節 禪波羅蜜的相狀分析
第三節 禪波羅蜜的修習證果
第五章 不定止觀
第六章 圓頓止觀（上）：圓頓止觀概說
第一節 圓頓止觀的「圓」
第二節 圓頓止觀的「三法觀」
第三節 圓頓止觀的「十乘觀法」
第七章 圓頓止觀（下）：「十乘觀法」分析
第一節 觀不思議境
第二節 真正發菩提心
第三節 善巧安心止觀
第四節 破法遍及其他
附錄
附錄一：觀念念即住，覺妄妄皆真——————倓虛大師
附錄二：念佛與止觀————————————蔡惠明
附錄三：研習天臺宗之體會—————————月悟法師

自序

止觀是一種禪。
中國佛教中有三大禪修體系：一是觀清淨心的神秀北宗禪，二是觀煩惱心的智顗天臺禪，三是觀當下心的慧能南宗禪，其中，觀煩惱心的智顗天臺禪即是所謂的止觀。
有基督徒曾問我：佛教和基督教的最大差別是什麼？
我答曰：基督教是有神論，佛教是無神.... more

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