人生422期：翻轉思惟《維摩詰經》

■　文．圖／釋繼程

提起話頭，就是練習參話頭的方法。
話頭從宋代後成為中國禪宗，尤其是臨濟宗的修行法門，
一直沿用至今，也是中國禪的主流法門。
原理上，話頭乃指話未生起，或一念未生的生命本質，
禪稱為本來面目。

但話頭成為參禪的法門，話頭就是一個句子。
禪宗留下無數的公案，記載著禪宗歷代的片段。
此片段都是精彩的過程，
有禪師之間、師生之間、學生之間的互動對話。
在此其中，有開悟的體驗，也有未開悟的過程。

禪師、師生、學生之間在互動中，
如何判定有沒有開悟體驗？以何為判定的準則？
在公案中，往往只有事件的過程，少數是判定的定案。
這猶如公堂上的「審判」，
依憲法依法律判定一個人的道德，
成為公堂上的檔案保存下來，即是公案。
禪宗的公案則是判定禪子們的修行體驗，留下的檔案資料。

後人依此而參究某一公案，
為何禪師、師生、學生如此對話，如此互動。
這其中是否有開悟的過程？如何判斷？又為何如此判斷，依何為準？
在參究過程中，若能透徹明白當時的歷程，
豁然開解其中真相，與禪師心靈相通，同一鼻孔出氣，
便證得開悟境界。

故參公案便成修禪之法門，
這乃中國禪宗之特殊法門，
不在傳統禪法中，是中國禪師開發出來的。
在宋代後更簡化為參話頭，即從公案中提一關鍵句子，
放下公案的整體，只就此句子一路參下去，
參透參破，見到本來面目，即是話頭禪法。

2017.12.27普照寺禪十四