禪悟之道
The Path to Chan Enlightenment

在中國佛教裡，禪修原本就是叢林的核心，凡是規模大的寺院以及禪宗道場，均設有禪堂，可以說「禪堂」一詞，就是漢傳佛教的特色。

包括法鼓山在內的臺灣佛教禪堂裡，均是以釋迦牟尼佛為禮拜的對象，但是中國大陸的禪堂，則是沿襲過去的傳承，有的不設佛像，有的只設祖師像，換言之，中國的禪堂是有別於佛殿及法堂，而特別再設立的一個道場空間，專門做為禪修之用，以供叢林住眾使用。一個以禪堂為中心的叢林，每天都有出家眾在此禪修，例如年底的冬安居，或七個七的禪修課程，參與者大部分以出家眾為主；不過現在大陸的一些叢林所舉辦的禪修活動，也開始對在家眾開放了，但不論如何，基本上的禪眾，還是以出家眾為主。

如果從我們法鼓山的共修情況談起，再略述不同地區佛教共修的狀態，可以發現從古到今，從東到西，許多共修的情形都經歷調整，但不論如何改變，身為出家人當然要以修行為重，而法鼓山的修行則是以禪修為中心，既然諸位在此出家了，就要重視「禪修」這一個修行法門。

僧眾，承擔佛教傳承的責任

佛教之所以能夠傳承至今，僧眾可說是維繫命脈的中心。歷史上舉凡有法難發生，首當其衝的一定是出家眾，換言之，興起法難的那些人，想鏟除對象一定是出家眾，因為若要滅佛、滅法，首先就要消滅做為整個佛教中心與命脈傳承所依的「僧」。由此可見，僧眾在佛教裡所扮演的角色有多麼重要了。要讓佛教法脈久住世間，身為出家眾的我們，就必須荷負起共承法脈的責任，所以我們每一個人都非常重要。

我們要承擔這麼重大的責任，必須要有很深、很穩的修行基礎與工夫，這也是為何禪修那麼重要的原因了。諸位要明白能夠共同在此用功的因緣不僅重要，而且非常殊勝；這並非說在家眾禪修不重要，而是從弘揚佛法的角度來看，出家眾的集體用功，可說是最核心、最重要的部分。當諸位能夠集合在一起用功，不但使每個人自身的修行，能夠發揮更大的力量，同時在傳承佛法上，也得以具足更好的因緣。因此，我們一定要非常珍惜這樣的因緣，並且讓出家眾共修的傳統能夠保持下去。

大陸的叢林現在有很多都恢復了出家眾共修的傳統，這些叢林禪堂每天都有禪眾固定在用功，或是於冬、夏安居時，安排密集的禪修課程，這對於整體漢傳佛教的弘揚，皆起著向下扎根的作用。

中國佛教在發展過程中，經歷了數次法難，但我們終究慢慢地度過了這些危機，包括一九五○年代後的臺灣也是如此，多虧了許多像聖嚴師父這樣從大陸來臺的高僧大德，方能把法脈傳承下來。

至於現在，能夠接續起佛法傳承，挑起共承法脈的責任，並且把這個工作做得比前人更好，那就有賴諸位的努力與承擔了。每每看到有這樣的因緣，把大家聚在一起共同來用功修行，真的覺得很感恩，我們身為出家人，可以說把生命都奉獻給佛教了，希望佛法能夠久住世間，也希望發揮自己的力量，承擔起傳承的責任，而有了這樣的發心後，不能只想著自己應該做哪些弘法的工作。只想著要做什麼是不夠的，更重要的是，我們在佛法的受用上，能夠體會的有多少。

聖嚴師父說佛法這麼好，修行、學習的人卻這麼少；我們私下也常感嘆禪修這麼好，來禪修的人卻這麼少，為什麼這麼少呢？因為在禪修、學佛的人，自己並沒有親身體會到佛法與禪修的好，而如果自己體會不到，又如何能把箇中的好，告訴別人呢？師父能如此說，是因為他體會到箇中的好，所以他發了這麼大的願心，要把這麼好的佛法，傳授給別人，要把這麼好的禪法，讓更多人得受用。現在讓我們問問自己：我們在學習佛法、學習禪修的時候，自己本身有沒有體會到它的好呢？我們要如何跟別人講它的好呢？我們要體會它的好，就要實際去用功！換言之，唯有實修，我們才能體會佛法的好，繼而才能把這個好，告訴他人。

自己受用，方能分享禪的好處

透過實際用功，從禪修裡得到了受用，我們才能很有自信地告訴別人：「禪修真的很好！」假如有人問我們佛法是怎樣的好法，而自己沒有實際的體會，那麼所能說的，大概只能從佛經裡，或是從祖師大德的話中鸚鵡學語一番，然而這些話，是佛菩薩和祖師們的體會與智慧，並非我們自己的。如果你只是因為他們說好，所以就跟著說好，那麼就只是把別人所說的好，複製下來告訴其他人，講來講去講的都是別人的話，而你在講這些話的當下，甚至對這些話都未必有信心。因此，你一定要自己有真實的體會，在講佛法的好時，才會有像佛菩薩和祖師大德們那樣的信心，而這就有賴於我們自身的用功了。

尤其是禪修，它是我們修學佛法非常重要的核心，歷代祖師基本上都是從禪修的工夫入道，乃至於開宗立派的祖師們，皆是從禪出教，也就是從禪修中得到了體會，流露出他們的智慧，方才創立宗派成為祖師。由此可知，要修行佛法，要體會佛法的好，一定要很實在地好好用功，唯有通過這樣一個修行的過程，體會到佛法與禪修的好，爾後當我們藉由分享體會來弘揚佛法、接引信徒的時候，才能很有自信、很有力量地告訴他們，佛法有多好；反之，如果我們在告訴別人佛法有多好的同時，並無真實的體會，那麼我們在講話時，除了會缺少信心，還會缺少從自己的內心流露出的智慧。

禪修是出家生活的核心

有了上述的理解，諸位就能明白禪修有多麼重要了，能在此一起用功，這因緣真的是太殊勝了！希望大家在往後每年，凡能具足因緣在一起共修，都能夠更發心、更好好地用功。

此外，平日生活中，我們也要盡量安排禪修的時間。有的同學可能會說忙到排不出時間，但很多時候並非是無法抽空，而是不懂得安排。比我們忙碌的禪眾比比皆是，他們儘管面對繁忙的日常事務，卻還是能排出用功時間，為何我們就排不出來呢？問題癥結不在於有沒有時間，而在於能否好好把握時間。

如果我們確定禪修是出家生活非常重要的組成部分，並視為生活的核心，那麼一定會有時間來用功修行。如果我們在日常生活即能好好用功，再加上每年或一段固定時間都有共修的因緣，這樣就能通過踏實的修行，體會佛法與禪修的好，然後愈學愈有信心，並累積紮實的修行工夫，如此在面對弘法的工作時，一定能處理地非常善巧與智慧。

在座諸位要好好把握一起用功的因緣，因為這是我們的福報，要珍惜這個福報。希望大家在這段期間，能夠把握共修因緣，好好地用功，之後把工夫帶回日常生活。如果能夠在過程得到一些體驗，增長了信心，不論對我們的弘法工作，乃至於佛教種種事業的運作，都能夠具足更好的因緣與條件，做得更好。