人生413期：迴向　大悲心起樂分享

前言：
迴向在佛教來說是什麼意思？
它和祝福、發願有什麼不同？
一起從問答中釐清觀念，
理解迴向的各個層面與實踐。

■　編輯室

Q：迴向與一般的祝福有何不同？
A：祝福的原意是求神賜福，現今意指希望對方得到福分。迴向則是分享，簡單來說，就是把自己得到的福分分享出去，因此兩者概念不盡相同，但可以連用。
對佛教徒來說，迴向更深一層的意義，在於藉由利他來成就自己的一種修持，例如，將布施的功德迴向給一切眾生，這是利他，當我們生起「與所有人分享」這一念心的時候，就是在練習放捨。迴向眾生、讓眾生歡喜，是一份慈悲；斷我執、離煩惱，這不就是智慧了嗎？因此迴向看似簡單，但在修行上來說，卻是核心中的核心。

Q：一定要先累積功德，才能迴向嗎？
A：是的。迴向是迴己向他，也就是把自己所得到的、自己所擁有的，分享給他人。聖嚴法師在《禪鑰》提到，迴向有二種情況：第一是將自己的有形財物，分給人家；第二是把自己修行的無形的功德分給他人。當自己獲得利益時，也願每一個眾生都能得到那麼多的利益。

Q：如果誦了經而沒迴向，會有什麼影響嗎？
A：有些人將功德視為存款，想要不斷地積累福德資糧，這麼想的時候，其實是把「我」看得太重、抓得太緊，與解脫背道而馳了。迴向便是提醒我們練習不慳吝，對於自己所擁有、有形無形的一切，都能歡喜與人分享，用無我的態度來做功課、行布施；如果迴向時，心不甘情不願，那麼所謂的功德也就大打折扣，甚至不存在了。
有人擔心誦經忘了迴向，會不會被外力干擾？「這是一種似是而非的觀念。我們常說『功德迴向』，但為什麼誦經行善就有功德？真正讓眾生得解脫的，又是什麼？」法鼓山弘化發展專案召集人果慨法師指出，誦經是在聽佛說法，聞法之後，心開意解，並且願意在生活中實踐佛法、利益眾生，這便是功德所在。我們之所以不得解脫就是因為有所執，以為誦了經、做了大布施，就能積聚福德，消災解厄，其實修行的重點在於修心、鍊心，讓自己在遇到各種狀況時，不會逃避或產生對立，而願意去面對、接受、處理、放下，這才是真正的消災。

Q：將修行的功德迴向現世親友、先亡眷屬，他們真的收得到嗎？
A：迴向是一種心力的感應--以自己的心力通過諸佛菩薩的願力，達於所要迴向的目標。聖嚴法師譬喻，這就像陽光通過反射物，如鏡子或金屬體的折射，使戶外的陽光照到室內的黑暗處，因此室內暗處即使沒有直接暴曬在陽光下，依然能接受到太陽光。
正信的佛教徒，每做一樁功德，無論是法會超薦，或是定課、布施等，都會發願迴向給一切眾生，並深信自己所修的功德，可以迴向給他人。當我們與現世親友分享我們的善業功德時，若他們能生起隨喜心，就能同享這份功德利益。至於往生親友，由親屬做功德幫助超度的關鍵，取決於被超度者積聚的善業是否足夠，以及誦經者虔心修持而起的心力感應。
依《地藏經》所云，往生者僅得七分之一的利益，其餘的六分乃屬活人所得。因此唯有把握人身依法修行，才能為自己和他人累積福慧資糧，一同度脫苦趣超生樂土。