楞嚴經新詮
A New Synthetic Interpretation of the Shurangama Sutra

電影Peaceful Warrior ，直譯為「和平戰士」，但中文片名為《深夜加油站遇見蘇格拉底》（以下稱《蘇格拉底》），劇情是以美國現代青年丹．米爾曼（Dan Millman）為主角，丹是得獎無數的傑出大學體操選手，汲汲追求種種外在的美好成就，忘失當初愛好體操的純粹喜悅，但因意外受傷，面臨成功無望的絕境，頓感自己生命已無存在意義與價值，而也正由這大死，才有之後的大生。

中文片名《深夜加油站遇見蘇格拉底》是取自電影中的很重要的一幕場景，「蘇格拉底」在劇中指一位禪修的老人，但其實「蘇格拉底」可象徵「智慧」，而「深夜加油站」則指在無明黑暗之中，我們要努力加油，汲取智慧。這部片中許多劇情都可和《楞嚴經》的「徵心顯見」互相參照，《楞嚴經》深奧而古典，《蘇格拉底》則平易近人，充滿現代感，兩相對照，正可豁顯「徵心顯見」與現代生活的關聯。


探問初發心

多聞第一的阿難遭逢女難，歸來之後，佛不問阿難溺於淫舍的種種事由，只問他：「當初出家學佛的初發心是什麼？」

《蘇格拉底》中，丹自視甚高，揮霍青春，夜夜春宵，深夜在加油站遇見深不可測的老人，丹在老人面前自炫知識，也述及自身受訓的辛苦與期待贏得奧運，老人聽後淡定地說：「你要明白當初是看到什麼？」丹不解，卻高傲地說：「我知道的比你想像得多，儘管問我！」老人只問：「你快樂嗎？」「為何深夜睡不著？」

《楞嚴經》與《蘇格拉底》揭示同樣的課題：才貌雙全（才），多聞知解（解），卻溺於名、利、財、色（行）。而智者總是直指人心，啟發我們省思：在我們的人生走向與工作職業中，是否還記得當初的觸動與發心？現在快樂嗎？初發心的純粹喜悅還在嗎？我們的初發心正確嗎？如何才能得到真正踏實的快樂呢？

佛要阿難尋找自己的心，阿難於是「七處覓心」：心居身內、心在身外、心潛眼根、心分明暗、心則隨有、心在中間、心乃無著，其實這「七處覓心」正反映出眾生對自心的茫然無知。


戀身與戀物

「心居身內」的認知，反映出眾生的「身見」心態。「我執」正是以「身見」為首，眾生最能感受自身而貪愛自身，深深在意美貌與體格，時下五花八門的化妝、整形更是大行其道，總都執著自身為一己的存在之處，所以大眾咸認為「心居身內」。正如《蘇格拉底》中，青年主角間的男歡女愛，彼此相問：「如果我體格（身材）不好，你還會迷上我嗎？」後來丹摔斷大腿，頓感自己一無是處。巧的是在《在天堂遇見的五個人》（The Five People You Meet in Heaven）的影片中，也是兼具帥氣與體魄的青年主角腿部傷殘之後，後半生都活在自卑自艾之中。

「心在身外」的命題，則反映出眾生的戀物心態。眾生貪愛不止，從貪愛自身，進而迷戀外境，逐物意移，以擄獲外物為自我的存在目標，終日心在身外，得失心重，互相競爭比較，終致為物喪身。經中，摩登伽女對阿難的一見鍾情，乃至阿難的多聞第一，是否也是心在身外？《蘇格拉底》中，丹為追求外在的功名利祿，汲汲營營，獲獎無數，但當右腿傷殘之後，功名無望，哀莫大於心死，在絕望中瘋狂打壞曾經獲得的獎牌、獎杯，同時也蒙生出自我毀滅之心。

《楞嚴經》在指出宗教亂象時，提及有些道場使用幻術，讓徒眾看見師父顯現出各種莊嚴身相與光明，或者看見自己坐寶蓮花上，散放紫金光，於是著相求道，終致淫逸其心，潛行貪欲，這些也都是貪著內身與外相，迷亂真心。