百法明門論講錄

〔原序〕

一本時隔二十年完成的書

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　流逝的歲月中，有好多事似乎變得遙遠了。
　遙遠的事，大多記憶模糊了。
　有隻字片言留下成紀錄，或許還會喚回一些較清晰的記憶，但清晰中還是有一些模糊的，或片面的、片段的。
　因此對過去的，在沒有需要成為開示內容的，都讓它們過去了。偶爾提起的過去，也只是開示中有作用的，但也是片面的、片段的。
　至於過去講過的，即使錄音了，也很少或幾乎沒有去聽了。記錄的，往往是在出版時，因為校對再閱過一遍，過後也很少再去讀了。
　很少回頭看過去，盡量專注於現前因緣，並對可見的未來作適當的安排。一段一段都是過程，延續著卻各有因緣，不同因緣中卻前前推向後後。
　無常、流動是一切法的實相，那是因為一切法是緣起無我、本性空的。緣起顯現出來的相與用，依著本性空而流動、變化、無常，若能直見空則剎那的生滅，只於當下的因緣具足時運作，即於當下滅去。然而人的感覺卻真實地感覺其實體不變、常恆，故而形成流轉的動力，心亦染著於此而輪迴生死。
　當然在現實中，若尚未見空、無我者，此實體感、我執等作用歷然，但若明此正見而在此實我中，不妨學習將過去、現在、未來等作用切開，雖在我執作用中仍無法滅去流轉動力，卻仍可使流轉的力度減輕。
　學習把過去放下，安住現前因緣，不刻意計畫未來，在現前因緣具足時將應做的事做好，當成為過去時就學習放下，減少負擔、動力。
　《百法明門論》的講解，筆錄到如今打字、即將出版，期間隔了將近二十年。除了講課時主動外，接下來的過程都是被動的，只是讓因緣一段一段地運作。
　現在雖然不可能再講出那樣的內容，卻也不能否定當時講解時對佛法體會的程度。隨緣出版了這本講錄，喚起一些回憶，也看看自己曾經走過的痕跡。
　感謝所有為出版這本書而努力的同學，同時要告訴大家：不要停留，放下完成的，安住現前的，繼續走下去。

　　　　　　　　　　　　　　　　　二○○一年四月二十三日凌晨
　　　　　　　　　　　　　　　　　聖嚴師父來馬弘法前夕於太平